怀让禅（二）

第五节  救 生

傍晚，怀金赶着母牛回家，怀宝赶小牛。怀金把母牛拴好，等了一会儿还不见怀宝和小牛回来，就上山去帮怀宝赶小牛。娘做好饭看看天，都快黑了，怎么还不见怀金怀宝和小牛回家呢？

"怀让。"

"哎，娘亲，做啥子？"

"去看看你两个哥哥在哪儿？天黑了，叫他们回来吃饭。"

"哎，我就去。"怀让出门快步朝山上跑去，只见两个哥哥，又是吆喝，又是扔石子儿，硬把调皮捣蛋、东跑西窜的小牛朝回赶。离开了牛妈妈的小牛，真的是头犟牛，任凭哥儿俩跑前跑后气喘吁吁，跳上跳下满头大汗就是不听话，就是不愿意乖乖的回

家。还远远的站着，不停的哞哞哞的叫，把兄弟俩可气坏了，就是没办法。

怀让说："大哥、二哥，你们先歇会儿，别着急。"

大哥说："啥不着急，你没看天快黑了么？"

二哥说："别理他，咱们赶快想办法把牛赶回去。"说着又叫又堵，小牛一撒腿又跑远了。不一会儿，怀让把母牛牵来了，母牛听到小牛哞-哞的叫声，也发出哞-哞的叫声，母子间的呼唤在山谷回荡着。小牛撒开蹄子飞快的跑到母亲身边不停地撒娇，怀让牵着母牛，小牛紧随其后，乖乖的回家了。

这天学校不上课，清晨怀让洗完脸，给佛菩萨敬香叩拜后，喊着俩哥哥去放牛。他们都很勤奋好学，背着书包，把牛赶到山上。

树荫下，青草嫩芽，小牛大牛头也不抬的吃着草，还不停的摇着尾巴。

怀让取出包袱里的书，正想读诵经文，耳边仿佛听到叽叽的叫声。照着声音的方向，怀让仔细寻找，那声音越来越清晰，走近一看，哎呀！眼前的一幕怀让愣住了，天啦！这太惨了，随即喊着俩个哥哥。

"大哥，二哥快来看呀！""啥？""你们快来呀！"怀金怀宝飞快的向怀让站的地方跑去，他们也傻了。

眼前，一只灰色的兔妈妈被铁夹夹住左后腿，它痛苦嚎叫，眼泪直流，身下还挖了一个大坑。"呀！谁这么缺德？真是伤天害理。"怀金喃喃自语，怀让说："我们一起把夹松开，救出兔妈妈。"

山下传来急促的喊声："是谁在动我的夹呀？谁呀？"不一会儿，跑来一大汉，气踹嘘嘘，怒容满面，瞪大眼睛喝道："快把兔子给我放下"

就在大汉喊叫着向山上跑的时候，怀金兄弟三人已经把夹松开，兔妈妈获救了，左腿一直在流血。

怀金答道："兔咋是你的？这山是我家的，你在我们山上乱放夹子，如果夹到人或是夹到我家牲口怎么办？"大汉着急的要来抢怀让抱着的兔子，怀金、怀宝立即捡起地上的石头，喝道："你若再敢抢，我

们可要动手了。"

看这架势，硬要是不行了，大汉开始来软的。

"不管怎样，我们就是不给！"怀金斩钉截铁的说。

大汉看这三个孩子软硬不吃，心里很着急，哭诉道："三位小兄弟，你们那里知道，我妻子前天生下孩子，无米下锅，已经两天没吃东西了。孩子没奶吃，一直哭着，我看他们母子俩可能是不行了，你们行行好，救救她们母子吧？"

怀金说："你知道要救你家母子的命，那兔子的命就不是命么？你把兔妈妈杀了，那小兔怎么活呀？"

"噢！这不要紧，我干脆把它们都杀了，一锅煮了该多好呀！"大汉抹着眼泪笑着说道。

"这么残忍，你这天杀的只顾自己活，反要别人的命，太自私了！"怀宝厉声斥责。

怀让看着怀里抱着流着眼泪，腿流鲜血，身体一直哆嗦的兔妈妈。看看地上叽叽叫着寻找妈妈的小兔仔，再看看龇牙咧嘴的大汉，语重心长道："都是娘生它和你，一般骨肉一般皮。你为母子生死啼，远处兔父也伤悲。为了自救反害它，六道轮回不虚呀！来生轮回地狱道，不如畜生再后悔。"

大汉听后，睁大眼睛望着怀让，一会儿挠挠头，一会儿抓抓腰，索性蹲在地上："那……那……那你说咋办？我快要家破人亡了呀。"说着呜呜大哭起来。

怀金，怀宝面面相持，手里的石头也丢在地上。

怀让招呼着两位哥哥道："大哥，二哥你们把牛看着，大叔，走到我家去。"

"去你家干嘛？"大汉不解的问。

"您不是揭不开锅了吗？婶婶和小弟弟快不行了吗？"怀让道。

"是呀！是呀！哪个狗哄你，谁哄你谁就不是人。"大汉回答。

"哎呀！不是的，大叔，我不是不相信您，为了救您家母子，也为了救兔子母子，您到我家去，让我娘给您一些粮食救人如何？"

"哎呀！太好了！您真是菩萨下凡呀！您的大恩

大德我永世不忘。"立即站了起来，跟着怀让，向怀让家走去。

娘听了怀让的叙述，查看兔子的伤情。她抓了一把芝麻放在嘴里嚼，又取来一小块绸布和线，把嚼好的芝麻糊吐在兔子的伤口上，用布包扎好。"怀让！我看兔子的伤不轻呀！先在咱们家养几天，等好了再放回山上去吧"。

"那它还有小兔崽子在山上呢。"怀让说。

"你把它们也找回来吧，别饿坏了。"母亲说道。怀让向山上跑去。

大汉看着杜家堂屋里供奉着佛菩萨，香烟弥漫，香气宜人，感叹道："你们学佛人家就是好，慈悲为怀，救苦救难呀！"

"好了！别说了，你拿袋子了吗？"

"噢！拿了！拿了！"

杜母给大汉装了半袋玉米，半袋小麦，从柜子里取出仅有的三十二个鸡蛋。

大汉猛的跪在地上，吓了杜母一跳，哭诉道："大婶呀！你这可是救了我们一家人的命呀！"就要给杜母磕头。

杜母道："要拜你就拜佛菩萨吧！"

大汉跪在佛菩萨香案前磕了三个响头，又给杜母磕了三个响头，杜母拉起大汉。

大汉哭诉道："我也要学佛，我们一家人都要学佛，学佛就是好，我有困难有人帮，人有困难我帮人。"

杜母说："你以前做的那些事情，都是生活所迫，佛菩萨会原谅你的，以后可要好好学佛，别再伤害众生了。"

大汉说："是！是！是！一定！一定！"背起粮食，提着鸡蛋急着赶回家去救人。

怀让送他出门说："要想自己健康长寿，先让别人健康长寿，想得到什么，先给予什么。种瓜得瓜，种豆得豆。"

大汉从此开始带着家人学佛，还常到杜家串门，帮着做些农活。兔妈妈带着它的孩子也经常光顾杜

家，和杜家的鸡狗很是和谐。

第六节  念  佛

这天放学后，兄弟三人走在金州城的街道上，看见一群人围观醉汉打人。只见一年轻妇人被打倒在地，长发散落，满身是泥，醉汉还不停的踢她，打她，骂她，很是残忍。街道挤满围观的人，有人小声说："这媳妇太可怜了，婚后一连生了三个丫头，丈夫盼儿不得，故而心浮气躁，时常打骂妻子。今天喝醉了酒又借故把妻子打成这样，真是作孽呀。那女子痛苦而悲惨的哭叫声，令围观的很多妇女都流下了眼泪，却无人敢去阻止醉汉，因为谁劝他，他就打谁，大家只能为这女子揪心却毫无办法。

怀让挤进人群，看见场内有一条漂亮的小白狗蹲在地上流着眼泪，它看到怀让，就站了起来。壮汉再用脚踢妻子时，它一下子扑到妇女身上，那飞脚就不偏不倚落在小狗身上，小狗发出愤怒的嚎叫。壮汉伸手抓起小狗狠狠的扔了出去，怀让急忙接住小狗，对壮汉说："你咋连畜生都不如呢？小狗都知道护主人，你就这样当街打自己的妻子，你还是人吗？像个男人吗？"围观者睁大眼睛，看着这一身正气，不畏强暴的孩子，即欣喜又担忧。

壮汉突然听到有人骂自己，更是怒不可遏，伸手就是一拳向怀让打去。怀让抱着小狗站在那里丝毫未动，壮汉却哎哟一声收回拳头，呲牙咧嘴，不停的甩着手腕，嘴里咝咝着喊：疼死我了。壮汉不甘心又飞起一脚踢向怀让，怀让还是未动。壮汉突然瘫痪在地上，哎哟、哎哟的痛苦哀叫。小白狗在怀让怀里不停地摇着尾巴，时不时的抬起头望望怀让，眼神很是温馨。

怀金、怀宝见壮汉打弟弟，就要上去帮忙，可不知怎么吃亏的却是壮汉，很纳闷儿。他们一开始很同情被打的女子，憎恶打人的壮汉，担心怀让吃亏，这时见壮汉反被打到在地，爬不起来，他们幸灾乐祸起来："真是报应啊，活该！"

"就是，男人打女人，丢人，有本事打坏人去。"

"今天遇到高人了，看他还整天喝猫尿，喝多就打媳妇，这回让小娃子给制服了，真痛快。"大家七嘴八舌议论着。

挨打的女子从地上爬起来，凑到丈夫身边伸手抚摸丈夫受伤的腿。"去去去，滚一边去！哎哟……哎哟……疼死我了。你这兔崽子是谁家的小孩，给我施的啥法术？哎哟，真疼死我了。"壮汉曲起双腿两手抱着，一边在地上滚动着，一边恶狠狠的问怀让。

见此情景怀让也有点害怕了，放下小狗挤出人群准备回家。大哥二哥也喊道："怀让快走，咱们回家。"壮汉在地上滚着爬不起来，大声喊道："这野孩子不能走！赶紧把法术给我解了，不然老子饶不了你。""快走！"三个孩子拔腿要跑，那妇女双膝跪地快速蹭到怀让面前："神童啊，求你开恩，饶了我丈夫吧！" 真没出息，他打你，你还帮他，人群中有人愤愤不平。       

怀让自己也莫名其妙："哎呀，婶子，我哪有什么法术呀，是他踢我用力太大没有站稳崴了脚摔倒的。"怀让极力解释着。

"不对、不对，那他手腕咋也疼的要命呢？婶子求你了，你就饶了他吧，他是我们家的顶梁柱，我们一家老小都要靠他呢，他可不能有什么闪失，你快把法术给他解了吧。"面对这样的哀求，怀让也不知所措。

人群中有人说："哎呀，你没听刚才那俩娃子叫什么怀让？""噢，怀让，不就是万顷寺西边山坳里杜家的三儿子吗？""对对对，生他的时候天降白光哩，啧啧，都长这么大了。""听说皇上都说他是国之法器，那当然厉害了，肯定天生就有法术。"

怀让此时不知如何是好，怀金、怀宝拽着怀让要走，妇女急了，一下抱住怀让的腿，苦苦哀求着。怀金见此情景急了说："是你男人打我们怀让，怀让也没有动弹，他受伤了怨不得别人！"

"就是么，大家都看到的，怀让也没有打人。"

怀宝说。怀让情急之下对壮汉说："你念一百遍阿弥陀佛就好了，这就是解法术的咒语。"怀让心想你念一百遍阿弥陀佛我早就跑远了，谁知那妇女就是不松手："神童呀，你不能走，等他念完一百遍阿弥陀佛解除法术你再走，求你了、求你了。"壮汉半信半疑，但也没有别的办法，只好强忍着痛苦："阿弥陀佛、阿弥陀佛……"围观的人也阿弥陀佛、阿弥陀佛念着还一边帮他数着。只见他声音越来越大，痛苦的表情慢慢消失了，阿弥陀佛、阿弥陀佛，旁边有人给记数，七十九、八十九。怀让头上沁出了细密的汗珠，怀金怀宝攥着的拳头也汗湿了手心。九十七、九十八、九十九、一百。所有人都紧张的盯着壮汉，为怀让捏了一把汗。"哎呀！不疼了，不疼了，好了，真的好了！怀让，你真的是神仙下凡呀！娘子，我不疼了，我好了！"壮汉扶起一直跪在地上抱着怀让腿的妻子，欣喜的说。妻子满含热泪，拍着丈夫身上的灰尘，又摸摸他的手腕说："一点都不疼了么？""不疼了，一点都不疼了，不信你看。"说着不停摇着手腕，妻子看丈夫此时就像个孩子一样，她含着眼泪笑了。

不知何时，万顷寺的三藏玄静法师来到了人群中，这一幕他全看在眼里。此时他双手合掌，口称阿弥陀佛，走近怀让，伸手摸着怀让的头对壮汉说："人善人欺佛不欺，人恶人怕佛不怕。施主刚才的行为是在作恶，你所受的伤痛是护法神对你的教训，怀让小孩子哪有什么法术，他叫你念佛解除痛苦是他对佛菩萨的祈祷，他也担心佛菩萨会不会保佑你这个欺负人的人呢？佛说：一个吃斋念佛行善的人，佛派25位护法神日夜保护他，不光人欺负不了他，就是一切虎狼狮子，一切水火盗贼，一切天灾人祸都伤害不了他，所以你想打他，护法神就教训你。"

"法师所言极是，愚夫知错了。"壮汉躬身施礼。

"既然知错就要改错，往后不许再喝酒打骂妻子，要好好待她，你看她多善良，阿弥陀佛！"

"是、是、是，一定改、一定改。"说着扑通一声跪在妻子面前："他娘啊！是我糊涂，我没有善待你，

怀让说得对，我连狗都不如，我打你时，小狗还护着你，我真不是人。若不是今天遇到怀让，我还不知道混账到什么时候。你放心，我要牢记法师的话，改恶向善，好好做人。你是个好媳妇，跟着我吃尽苦头，任劳任怨，我还时常打你骂你。从今以后我若打你，十指烂光，若要骂你舌根烂光，天打五雷轰、不得好死！"妻子赶紧捂住丈夫的嘴，又用拳头轻轻捶打他，头贴在丈夫的胸前，逗得围观的人都开心地笑了。

这时人群中有人说："法师，您说吃斋念佛行善之人佛菩萨派25位神仙保护他，那我们念佛、菩萨会保佑我们吗？"法师说"当然会。"

"我们也想念佛，菩萨派神仙保佑我们，可是佛怎么念啊？我们什么规矩都不懂。"人群中议论纷纷。

法师看教化众生的机缘成熟了，就说："好人好自己，坏人坏自己。一切人，不论贫富贵贱、男女老少、善人恶人、好人坏人，只要念佛向善，佛菩萨都会派25位护法神日夜保佑，片刻都不离开。那恶人佛菩萨还保佑他？所谓放下屠刀、立地成佛呀。念佛其实很简单，可以念南无阿弥陀佛，也可以念阿弥陀佛，随自己喜欢就好，而且行、住、坐、卧，一切时一切处都可以念阿弥陀佛。种庄稼挖一锄头地念一声阿弥陀佛，地也好挖，你也不累。走一步念一声阿弥陀佛，走得很快人还轻松。切菜切一刀念一声阿弥陀佛，菜炒出来格外好吃养人。不论干什么都不妨碍念佛，大声念也好、小声念也好，心里念也好，口里念耳朵听自己念佛的声音，没有任何顾虑，非常方便非常简单，既不需出力又不花一分钱而能积累大福报。不仅念佛人全家平安吉祥，如果大家都念佛，整个乡里、整个金州乃至整个大唐都会国泰民安，风调雨顺。"

"阿弥陀佛，这么简单，这么好，那我们每一个人都会念呀，我们就天天念阿弥陀佛就会吉祥如意，这多好啊！"

"是啊是啊，阿弥陀佛，世界上有这么便宜容易就得到幸福平安的方法，那我们都好好念佛吧。我

回去让我们当家的也念、爹娘公婆也念、孩子们也念，阿弥陀佛！"

"阿弥陀佛！"大家兴致很高，欢喜的谈论着，玄静法师消失在人群中。

怀金、怀宝、怀让这时肚子也饿了，快步走着回家去。小白狗紧追不舍，绕着怀让转圈圈跑。怀让说，小伙伴回家去吧，它才停下脚步，摇着尾巴，恋恋不舍的目送杜家三兄弟远去。

真是：

菩萨下凡众生知，

唯有凡夫却不识。

愚昧无知去冒犯，

护法显灵降灾难。

称念弥陀一百遍，

怀让点化接佛缘。

话说壮汉夫妇行善念佛，第二年春天，生下一大胖小子，一家人过着甜蜜幸福的生活。从那以后，金州念佛风气渐浓，真是家家观世音，户户弥陀佛。

第七节  佛 音

秋天到了，金州城里一位老奶奶带着孙子沿街乞讨。怀让兄弟三人去上学，和婆孙俩迎面相遇，老奶奶六十多岁，身体瘦弱，驼着背，右手拄根木棍，左手拉着孙子。小孙子三四岁的样子，很清瘦，端

着烂边的土碗。婆孙俩蓬头垢面，破衣遮身，很可怜。

老奶奶向杜氏三兄弟到："行行好吧,可怜可怜我们婆孙俩吧？"

怀让就从包袱里取出馍馍要给奶奶，怀金说："三娃，这是你的干粮，送与他们，你吃啥？"怀宝说："是呀三弟，咱们快上学去吧，不然迟到了。"怀让说："我不怕饿，放学回家就有饭吃了。"说着把馍馍放到破碗里，小孩子拿起馍馍大口吃着，老奶奶忙说："慢点、慢点、别噎着了。"

怀金说："好了！好了！我们快走吧！"老奶奶急

忙弓身施礼："多谢了！"

回家路上怀金埋怨到："老三呀，不是大哥说你，你总是不顾自己，把东西给别人。你看，今儿个你把馍馍送给乞丐，我们总不能看你饿着，三人分吃两人的饭，都吃不饱。"怀宝说："就是，你这样做，救他们一时也救不了一世，还把我们拖坏了，饿着肚子，读书都没心思。"

这天放学又遇到婆孙俩，老奶奶道："好心的孩子，你们放学了？""是呀！奶奶。"怀让答道。怀金说："快走三弟，我都饿坏了。"怀让说："大哥，二哥你们先走，我跟老奶奶说几句话。"

"跟叫花子有啥话可说的？快走。"怀宝不耐烦了。

"奶奶，您这么大年纪了，还带着孙子出来要饭？"老奶奶摇着脏乱的头，流着泪说："好孩子，你不知道呀，我老伴死了，膝下有一儿两女，两个女儿出嫁了。一个儿子结婚后，儿媳生这孩子时出血过多死了。儿子又娶了一房妻子，嫌弃我婆孙俩，只有沿街乞讨。"说着说着，声泪俱下，怀让也陪着抹着眼泪。

"奶奶！天快凉了，您婆孙俩饥寒交迫，该怎么办呀？"怀让问道。

哎！老奶奶长叹了一口气："怎么办？听天由命么。"

  "奶奶！我给你说个办法，你们白天讨饭，晚上盘腿打坐，念南无阿弥陀佛，观世音菩萨，这样就可以抗饥御寒。"怀让说道。

"那能行吗？"老奶奶问道。

"行！"怀让肯定的回答。

老奶奶目送杜氏兄弟远去的背影，心里不停的念道"南无阿弥陀佛，观世音菩萨，南无阿弥陀佛，观世音菩萨，南无阿弥陀佛，观世音菩萨……"

老奶奶按照怀让教的方法去做，一日两日，一月两月，慢慢的婆孙俩精神焕发，神采奕奕。到了晚上，人们看到他们住的破茅屋有光芒笼罩，这一现象，随之被人们相继传开了。

人们好奇地前去探究，也有人有点小灾小难的去请求化解，不用说吃的，穿的，用的不用愁了。小孙子长到六岁时，怀让就引荐他上学，并对奶奶说："奶奶，放心吧，一直善良下去，会离幸福更近。"

"哎，奶奶知道了，小小儿郎，真是菩萨心肠啊！"奶奶慈祥的笑着。

再说自从老奶奶的儿媳把婆婆和前房的孩子撵出家门后，应该生活宽裕，日子快乐。其实不然，丈夫做啥啥不成，自己生了一男一女，一直多病。辛辛苦苦挣点钱不够给孩子看病的，把自己也拖的不像样子，夫妻俩经常吵嘴。

这次儿子又生病了，四处求医总不见好，求神问卦，总是无望。两口子捶胸顿足，叫天天不应，喊地地不灵。

"哎！听说有个叫花子成神了，咱们去求她给儿子治病吧？"妻子说，"那能行吗？"丈夫问道，"去试试吧。"妻子无可奈何的回答，"那好吧。"

两口子抱着儿子，提着个大公鸡，带上家里仅有的一点零钱买了香表，来到金州城。有人指着角落的小毛屋，这小茅屋已不是以前那样破旧，整修的像模像样。小两口站在门外，喊叫敲门，吱呀！门开了，从屋里走出一位老太太，双方都楞住了:"娘！怎么是你？"小两口半天才回过神，是老娘成神了！赶紧扑通一声跪在老太太面前，声泪俱下:"娘呀！是儿子不孝，我们对不住您老人家呀！"

老太太也心酸的陪着哭泣起来："快站起来说话吧！"

"不！不！不！娘呀！儿无脸见您，都是这不义之妻胡闹，使我们家神不安，撵您和我那可怜的儿子出门，想着自己过好日子。没想到自从您老人家离开家，我那个家一天不如一天，我做啥不成啥，生活艰难，灾难连连，苦不堪言啊，娘呀！"

儿子失声痛哭起来，头使劲在地上碰着，娘急忙扶起儿子。儿媳跪在地上欲哭无泪，叫苦无言，只有紧紧的抱着病危的儿子，低着头，很是羞愧。

老太太走过去把儿媳也扶了起来，儿媳惭愧的说："娘！您大人不记小人过，我天良丧尽，我不是人，我……"

"算了！算了！都过去了，啥都不说了，阿弥陀佛！"带来的大公鸡也打起鸣来，咯……咯……咯的叫着。

小俩口望着母亲，母亲问道："你们怎么找到这里来了？"儿子就把小孩生病求医的经过给母亲叙说了一遍，奶奶走近看着孙子已经病得没了人样，很心酸，招呼他们赶紧进屋。在佛案前，让小两口敬香，叩拜，自己打坐，念南无阿弥陀佛，求菩萨保佑。

小两口跪在佛菩萨香案前，妻子紧紧抱着奄奄一息的儿子，眼泪一直在流，心里不停的祈求佛菩萨保佑孩子病好。香烛慢慢在燃烧，香烟漫漫在升起，香灰似泪，滴着……滴着……滴着……

小儿子哇的哭出声来，一家人非常惊喜。连忙磕头感恩佛菩萨的保佑加持。

孙子放学了，听见屋内有小孩的哭声，推门进屋，楞住了，父亲站起身来拉儿子，儿子却跑到奶奶跟前，紧紧抱住书包。

"娘！咱们笨笨在念书呀？"

"嗯！"奶奶看看哭的有气无力的小孙子，把香案上的大悲水端在左手，嘴里念着《大悲咒》，右手在水杯上比划着，掺了点热水，让儿媳喂孙子喝。小孙子很饥渴，一会儿就喝完了，又哭闹起来。母亲急忙把胀满外溢的奶头塞进儿子的嘴里，儿子伸出那瘦弱的小手紧紧的抱住奶子，使劲的吸着。妈妈的眼泪滴在儿子的额头上，父亲腼腆的笑着，奶奶也慈祥的笑着。笨笨疑惑着一会儿望着奶奶，一会儿看着父亲，一会儿看着后妈。奶奶看着孙子发呆的样子，说道："怀念，快给你爹妈端板凳坐呀！"

"啥？怀念？笨笨怎么叫怀念呢？"

"噢！是这样，我们婆孙俩在街上要饭，遇上怀让给我们婆孙俩接缘佛法，我们受益很大，为了感恩，就给我们笨笨取名叫怀念。"

噢！怀让，金州人都说那孩子不是人，是活菩萨，你们遇到他真有福！好！怀念好，娘，您给小孙子也 取个名吧。"咋？我这孙子都快一岁了还没取名字呀？哎！我们怀念都念书了，你给弟弟取个名字吧？"怀念低头想了一会儿说："怀福！"

"好啊！哥哥叫怀念，弟弟叫怀福，念福，太好了！将来咱们的孩子都是有文化的人了。"丈夫说着，笑了，妻子也笑着。

父亲问怀念："奶奶念佛，你会不？"

"我会，南无阿弥陀佛，南无观世音菩萨，阿弥陀佛，观世音菩萨……"父亲激动地一下子把怀念搂在怀里，不停的亲着孩子的脸，奶奶见状又是一阵心酸。

"娘！我们接您回家吧？"儿子说道。

"对呀，娘！我请您老人家回家吧！"儿媳也恳求道

"算了，我们还是住这里好。"

"娘！您是否还在生我们的气呀？"

"不是的，"母亲流着泪说:"我和怀念住在这儿已经习惯了，经常有人找我给消灾解难，生活不愁，况且，怀念念书也近。我看你们回家也学佛吧，学佛确实好，佛可以保佑人们平安幸福，逢凶化吉，你们看怎样？"两口子齐声道："好！孩子的命都是佛菩萨救得，我们一定好好念佛。"

有道是但行好事，莫问前程。坏人欠你的，好人会给你，好人欠你的，老天会给你。小两口从此念佛，拜佛，家庭和睦，人财两旺，孩子也很少生病，这在周围村庄里更是传为佳话。大家跟着学佛，很快金州成为学佛圣地，金州人有福报，佛光普照金州城。

第八节  求法

怀让经常到万顷寺去玩，给寺院送些吃的，还向方丈讨要经书看。方丈很高兴，当怀让有不解的地方，就向方丈请教，怀让也经常到大雄宝殿敬香

拜佛。

一天方丈问怀让道："杜怀让，你知道你家房子后面到了晚上有啥动静么？""知道！我们房子后面，夜深人静时，就有莲花从我家水井里冒出来，一朵一朵的很好看，这个我们全家都知道，但是我爹妈从来不让说。"

"是呀！你家可是块风水宝地呀！"方丈感叹道。

怀让说："我多次给我爹妈娘说，把寺院搬到我家那块地上去，您看这万顷寺在山坡上，前来敬香的人很不方便。"搬到你家？那太好了，可是你们住那儿呢？"方丈问道。

"我家地面大着呢，随便哪儿都可以住。"怀让说。

"说起来简单，做起来就难了"方丈叹息道。

"搬就搬嘛！有啥难的？"怀让不解的问道。

"有啥难？先不说你爹妈同意与否，就你家搬迁，寺院搬迁，可要不少钱呢。眼下，凡尘贫瘠，香火不旺，资金缺乏，在我手上实在是实现不了的，以后就靠你了。"

光阴荏苒，转眼怀让十岁了。他的两个哥哥相继娶妻成家，大嫂端庄秀气，朴实善良，贤惠孝顺，勤快能干，因此小两口安安稳稳，和和美美过日子。二嫂也很漂亮，但自私刁蛮，好吃懒做，一双小眼睛不停的转动，常常在家人之间算计挑拨，两口子也时常吵吵闹闹，搞得父母忧心忡忡。怀让觉得自从二嫂进门，家里就失去了往日的祥和宁静，爹娘的眉头也一日比一日锁紧了，就向玄静法师请教："请问法师，同为女人，为什么会有那么大的差别？为何女子都拥有美好的容颜，有的却没有善良的品德呢？"

"孩子，并不是每一个女人都品行高洁、性情温柔，能忍让，毫不计较。唯有宽容、柔和、谦逊有礼、上善若水的女人，才会端庄美丽、清秀动人，多财富且福德高贵。容貌之美只是表象，主要是心的修行。人生来心本是善良的，在成长的过程中，与家庭环境，自然环境，个人的修行和悟性有关，从而他的德行，言谈举止都不同。譬如有孪生兄弟，

都很俊美，一个为公为众生，一个为私为自己，在一次大火中兄弟俩都被毁容，其中为公的还是继续为众生，为私的还是继续为自己着想。容貌之美，只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼睛，没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心，佛把它赐给每一个女子，可有人让它蒙上了灰。"

听得法师这么说，怀让寻思：

人生一世数十载，

犹如大树地上栽。

心无分别都一样，

无天无地无好坏。

所以请教道："法师，世人都说人不为己天诛地灭，误以为人都要为自己，不然的话天将诛之，地将灭之，也就是说天地不容。我想人们理解错了，天地是分别的象征，天在上，地在下是最大的分别。人若不自私，无分别心，天地的差别就不存在了，是把我们对天地的分别诛灭了，而不是天地把不自私自利的好人诛灭了，对吗法师？"

"说得好，说的好啊！怀让，想知道为什么每一个女人都不相同的原因吗？在佛陀时代，胜鬘夫人是舍卫国波斯匿王之女，也是逾阇国的王妃，夫人地位尊贵，但却长得不太好看，她心里常常因此生起疑惑。

有一次，当释迦牟尼佛在舍卫国祇园精舍的时候，她来到佛前，顶礼佛陀，很恭敬地向佛陀提出几个问题：

"为什么有些女人长的美丽出众，却很贫苦，出身卑贱？

为什么有些女人长的美丽端庄，清秀可敬，有财有福，身世高贵？"

佛陀开示说："胜鬘！女人面目姣好，美丽动人，但很贫苦，身世卑贱，是由于前世性情温柔，有人讲她坏话，也不生气，又能忍让，可是他对沙门及婆罗门却不肯作任何供养布施，又生性善妒，看见别人得到财富、荣誉、尊重、敬仰、礼遇、崇拜，她就生妒忌，常自傲慢。胜鬘！女人长的端庄美丽、

清秀，品行高洁，多财富且福德高贵，是由于往世性情温柔，又能忍让，人说她非，毫不计较，亦不生气，她又能以一切财物建地舍宅香花水果饮食医药，恭敬供养布施沙门及婆罗门，并广行善事，对别人不生嫉妒之心，言行谦逊有礼，而且对他人之好，时常随喜赞叹。胜鬘啊！这就是妇女们贫富贵贱和美丑的缘故了。"

"为什么都是夫妻，有的恩爱和睦，有的打骂吵闹。为什么有这样的差别呢？"

"今生，每一个你见到的人都是业力感召而来，也许是爱感召来的，也许是恨感召来的。这辈子，能够相遇的人都是有缘人，即使他在不断地折磨你，他也是在用另一种方式成就你。这一生，你一见钟情的人，就是你最大的冤亲债主，因为生命里每个遇见，都是还债与索债,报恩与报怨的关系。所以不要委屈，缘来，接受，并用诚心将它化解，超度成顺缘。因为，修行的今生只为了因，了缘，了凡尘。在我们这一生当中，我们所交往的，无论是什么样的人物，佛告诉我们不外是这四种缘：报恩、报怨、讨债、还债。这四种缘，有浅深厚薄不同。缘深、缘厚的，变成一家人；缘浅、缘薄的，变成亲戚朋友；再浅、再薄的，就变成我们一般熟悉的人。"

有一副对联说的正是这个道理：夫妻是缘、有善缘有恶缘缘冤相报；儿女是债、有讨债有还债无债不来。

人常讲，有缘千里来相会，无缘对面不相逢。又说，前世五百次回眸，才换来今生的擦肩而过。你有时在路上遇到路人，他对你笑笑，有时在街头遇到陌生人，他瞪你一眼，那也是一份浅缘，也许这个人你一生只会遇到一次。

往世中你对这个人有恩，他这一世就对你特别好，你有艰难困苦的时候，他全心全力地帮助你，这是来报恩的；有些人常常侮辱你、毁谤你、欺负你，甚至于伤害你，这是来报怨的；来骗你的财物、偷你的财物、抢你的财物，这是来讨债的；来帮助你赚钱，帮助你生活过得富裕，那是来还债的。

"缘分竟是这么奇妙。"怀让感叹道。

"是啊，梁武帝没有显贵时，认识一位很贫困的人。梁武帝即位后，一天在苑里游玩，发现以前认识的那个人正在岸上拉船，梁武帝便上前同他打招呼，得知此人现在还像原来那样穷困，于是说："你明天去见我，我让你当个县令。"

第二天，这人前去见梁武帝，但没有见到。前后又去了很多次，都因为遇到种种事情而无法通报。

这贫困人认识一位高僧，便去请教原因。到了僧人那里，还没开口说，僧人便已经知道他要问什么了，告诉他说："你因为得不到县令之职来问我吗？你始终也不会得到啊！因为前世里，梁武帝曾经是位斋主，你当时曾答应要施舍给他五百钱，而最后却始终没有给他，所以现在他只是许诺给你官职，而你却始终得不到啊！"

这人明白了这段因缘，也就不再去找梁武帝了，而梁武帝也没有再找他。

佛家常说人生活在迷中，可见我们平常遇到的事都不是偶然的，都有前因后果的，这只有开智慧的修行人才能看清看透。佛说：万法皆空，因果不空。

 怀让常常想，究竟什么才是佛法，藏经楼里的经书是佛法呢？还是僧人的打坐念佛是佛法？还是慈悲为怀是佛法？想来想去也不明白，于是决定去问师父。

玄静法师微笑着拍拍怀让的肩膀，拿起一串念珠说："有个寺庙，因藏有一串佛祖戴过的念珠而闻名。念珠的供奉之地只有庙里的老住持和七个弟子知道，七个弟子都很有悟性，老住持觉得将来把衣钵传给他们中的任何一个，都可以光大佛法，不想那串念珠突然不见了，老住持问七个弟子：你们谁拿了念珠，只要放回原处，我不追究，佛祖也不会怪罪。弟子们都摇头，七天过去了，念珠依然不知去向。老住持又说：只要承认了，念珠就归谁。但又过去了七天，还是没人承认。老住持很失望地对他们说：明天你们就下山吧，拿了念珠的人，如果

想留下就留下。"

第二天，六个弟子收拾好东西，长长地舒了口气，干干净净地走了。只有一个弟子留下来。

老住持问留下的弟子："念珠呢?"弟子说："我没拿。"老住持又问："那为何要背个偷窃之名？"弟子说："这几天我们几个相互猜疑，有人站出来，其他人才能得到解脱。再说，念珠不见了，佛还在呀。"

老住持笑了，从怀里取出那串念珠戴在这位弟子手上，说："能想自己，更能想别人，就是佛法。" 愿意成就别人、为别人付出，不惜经历磨难、受到委屈，这不仅是一种境界，更是一种智慧。

怀让明亮的大眼睛灵光闪动，法师满意的点点头笑了。怀让突然又问道："为何不让所有的人都亲近佛法？"

"亲近佛法，需有足够的善根、因缘、福德，而末法众生，善根浅，福报薄，业障重，退缘多，多有不信因果者，生前不信三宝教化，死后决定堕入三途，受大苦恼，求出无期，人道不修，余道不及，一失人身万劫不复。真正的佛法就是把握住自己的心，不让心散乱，心散乱了，活得就痛苦。"

"为何不能所有男子都得到丰足的财富？为何有贫富贵贱之分？"

法师说："并不是所有的男子都慷慨大方，乐于布施，唯有心不悭吝，常以金钱衣物救济他人，特别是对贫苦者慈怜悲悯，下心含笑，施赠于他，不贪不嫉不占用他人财物且广行善事，这样的男子才会富贵自在。佛说财富从布施来，贫穷皆因偷盗，贫穷是果，偷盗是因，如是因如是果，欲摘果子先种种子。真正的富贵是内心不贪，少欲是富，人敬为贵，一切富贵从内心不贪，恭敬中来。世人皆贪得无厌，得一贪十，得十贪百，人心不足，没有时拼命想拥有，拥有了拼命想保住，烦恼于心，妄求一生，到头来两手空空，佛说：万般皆不去，唯有业随身。因贪故造作无量无边的罪业，来世受报!要知今生的富贵来自前世的布施，今生的尊贵来自前

世的恭敬，贫穷皆因前世贪吝，下贱皆因前世傲慢。佛说：欲知前世因，今生受者是，欲知来世果，今生做者是，一切都是自作自受，不干别人事，也不干佛菩萨的事。钱财乃身外之物，何苦为之奔波劳碌？"

"人与人之间有何差别？"

"人和人最大的差别不是外表的不同,而是心态的不同。一个从容的人，感受到的多是平和。一个自卑的人，感受到的多是歧视。一个和善的人，感受到的多是友好。一个叛逆的人，感受到的多是挑剔……有什么样的内心就会有什么样的生活，相由心生，向自己的內心看，心对了，世界就对了，因为，外面没有别人，只有你自己。"

第九节  禅 意

秋天，寺院里红叶飞舞，怀让跑去问师父："红叶这么美，为什么会掉呢？"

法师一笑："因为冬天来了，树撑不住那么多叶子，只好舍。这不是'放弃'，是'放下'！"

怀让看见僧人们把院子里的水缸扣过来，又跑去问法师："好好的水，为什么要倒掉呢？"

法师笑笑："因为冬天冷，水结冰膨胀，会把缸撑破，所以要倒干净。这不是'真空'，是'放空'！"

大雪纷飞，厚厚的，一层又一层，积在几棵盆栽的龙柏上。

法师吩咐徒弟合力把盆扳倒，让树躺下来。怀让又不解了，好奇地问："龙柏好好的，为什么弄倒？"

法师正色道："谁说好好的？你没见雪把柏枝都压塌了吗？再压就断了。"

那不是'放倒'，是'放平'。为了保护它，教它躺平休息休息，等雪霁再扶起来。"

天寒地冻，灾害不断，香火收入少多了，弟子们都紧张，怀让跑去问法师怎么办？法师微闭着眼睛，"你看，柜里还挂着衣服？柴房里还堆着柴禾？

仓库里还有土豆？别想没有的，想想还有的。苦日子总会过去的，春天总会来，你要放心。'放心'不是'不用心'，而是要把心安顿好。"

春天果然跟着来了，大概因为冬天的雪水特别多，春花烂漫，胜于往年，前殿的香火也渐渐恢复往日的盛况。

法师要出远门了，弟子们追到山门："师父您走了，我们怎么办？"

法师挥挥手笑道："你们能放下、放空、放平、放心，我还有什么不能放手的呢？"

怀让追出山门问法师："法师，如何才能如佛一般睿智？"

法师说："佛是过来人，人是未来佛，佛也曾如你这般天真，佛与众生心性一般，只因修与不修，信与不信。所以有佛也有众生。若有人悟自心，把得定，做得主，不造诸恶，常修诸善，依佛行持，立佛行愿，佛说是人不久成佛。"

怀让想起年幼时，有一次目睹玄静法师步入他家小院的情景，当年法师威仪济济，道貌堂堂。身穿袈裟，手持锡杖，安详地、款款地走了进来，那么脱俗，如此耀眼，稚嫩的怀让蓦然抬头看到一尊佛带着光环向他走来，便情不自禁的迎了上去。此时怀让问到："法师，世间为何有那么多遗憾？ "

"孩子，这是一个娑婆世界，娑婆即遗憾 ，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐！没有遗憾，世人将永远不知归去……"

第十节  生 活

一个月后，玄静法师回到寺院，怀让迫不及待去请教困扰于心的问题："法师，金州城有个婆婆念佛很虔诚，人也特别善良，可他孙子阿宝掉到汉江里淹死了，他儿子就说,整天阿弥陀佛阿弥陀佛，把孩子都念死了还在念，阿弥陀佛真的有灵为啥不保佑阿宝？你要是再念阿弥陀佛就住到寺院里念去，免得我还要给你养老送终！法师，为啥婆婆又善良

又念佛还会晚年这么难呢？"

师父叹息道：释迦牟尼佛曾经说过，如果世间人有天眼通，就能看到过去现在未来，都会七窍流血而死。在梁武帝时，有一位志公禅师，是位得道高僧，他有五眼六通，所以过去前因后果一一明了。某次，一个有钱人家有婚事，便请志公禅师去念经，当他一踏进门口便叹息道：

古古怪，怪怪古，孙子娶祖母。

猪羊炕上坐，六亲锅里煮。

女吃母之肉，子打父皮鼓。

众人来贺喜，我看真是苦！

我们凡人只看到眼前的事相，不知道因果，但以自己的妄想分别看待一切。以前有对老夫妇，五六十岁了，生了九个儿子，九个全都不听话，都是忤逆，他俩也很悲哀，认为："也许我们过去没做善事，今生也没做什么善事，才遇到这些事儿。"就请了一尊地藏菩萨像供奉上了，也常念《地藏经》了。

可是自从供上地藏菩萨、念《地藏经》开始，第一年死三个儿子，第二年又死三个儿子，到了第三年，九个儿子全死了。两位老夫妇想不通，为什么供奉了地藏菩萨，还会有这个难，事情为什么会如此悲惨。就跪在地上，往地藏菩萨的像前哭丧喊冤说：地藏菩萨! 我们信仰您，但是，怎么皈依您了，九个儿子全死了，您有没有加持我们?

祷告一番后，就睡觉去了，一睡觉就做梦了，老头子梦见地藏王菩萨来了说："明天，到河边去看看，你九个儿子都跟你见见面。"他一想，这只是个梦，就没在意。

第二天早上，他就跟他老婆说："我昨天晚上做了个梦，地藏王菩萨真灵，来了跟我说，要我们到河边看看我们那九个儿子。"她说："我也做了个梦，跟你一样呢。" 他说："好!我们俩个人到河边看看，看我们那个梦灵不灵。"他们俩到河边去了。  

到河边去看了，第一个先现的是大儿子的相，之后马上就变了，不是他大儿子，就变成相貌凶恶的人，很嗔恨的骂他们俩说："你们俩怎么贪我的钱，

怎么害我的命，我现在来报复，来找你们要钱，算帐来了。但是菩萨给我们改了，我们得生善处，我们这笔帐算了。"九个儿子大概都是如是这一类，因为前生的逆缘，是冤情债主，今生是来讨债的。

他们俩个人就此心平气和了，这是他们自己的业因果报，这是前生的因缘，这些儿子是他们前世欠下来的，今生本来是讨债，是菩萨加持，化解了这怨气，把这些儿子度到另一处去了。他们恍然大悟，再也不敢抱怨菩萨了，回来跟菩萨磕头求忏悔。

那天晚上又做个梦："好了!念你们两个诵经念佛，行善积德，我给你们送个儿子来。"两个老夫妇都做同样的梦。她老头说："你现在都快六十了，怎么可能再受孕呢? 不可能嘛。"但是他们俩个人每天还是诚诚恳恳的念《地藏经》、拜地藏菩萨，不到一个月，老婆婆居然怀孕了，等到十月满了，平平安安的生了个儿子，一点困难都没有。

 他们想，这个儿子一定孝顺，因为是地藏王菩萨送来的。不错，他们夫妻俩都活一百多岁，这个儿子很是孝顺，照顾双亲的晚年。

世间的因缘果报真实不虚，得与失都是自己制造的，与别人无关。在某些时候，看似失去其实是得到，我们要把眼光放远，心量扩大来看问题，不要只看眼前，要知道因果通三世。

我们学佛，最重要是老老实实，真心学习改过，至心切愿，一心念佛。我们的一生，交于佛菩萨安排，自己不要操心，佛菩萨怎么安排，他自然有他的道理，我们也不必过问，依教奉行就好。过去何必思量，未来不必恐慌，现在不用紧张，念佛自然安详。

学佛人一定要相信因果，一定相信佛所说的金刚语，不是没有感应，也不是佛菩萨没有保佑，而是我们的智慧真的不够，无法知道三世因果，即使佛菩萨帮了我们，我们都不知道，还在埋怨，因为业力没有改变，心转了，业才转，业转了，命运肯定就转了。心转善是因，命转好是果，因果报应，丝毫不爽。

"人生为什么会有七情六欲？"

"面对人生，你生气，是因为自己不够大度；你郁闷，是因为自己不够豁达；你焦虑，是因为自己不够从容；你悲伤，是因为自己不够坚强；你惆怅，是因为自己不够阳光；你嫉妒，是因为自己不够优秀……凡此种种，每一种心情根源都在自己心里，所以，每一种心情的出现，都是一个给我们寻找自己缺点的机会！要把所有的过往都沉淀成台阶，然后站上去，成就自己的高度，而决不要怨天尤人。握清欢在手，掬淡泊于心。"

"明白了，感恩法师的谆谆教诲。"

"佛陀太有智慧了，改天我让二哥把二嫂带到寺院来，法师好好开导她，让她也好好修行！"

"人生就是道场，活着就是一种修行，修行不一定是打坐、诵经、念佛。也不一定是寺院、庙宇，青灯古佛，修行是修正我们错误的思想、言行和心性。我们的内心就是信仰，你把内心修成怎样，你就会拥有怎样的人生。别总说命运在上天手里，其实你一出生是命，成长过程是运，在生活中你所说的每一句话、你所做的每一件事，都是在折算你的生命价值。只不过，有的人是叠加，而有的人却是在递减，每一个人的命运就在自己的言行举止中加减乘除，修行主要是修心，修自己的心。佛说：相由心生，心好命就好。修行就是转变我们的心念，所以佛又说：一切唯心造。人生真正的受用是内心拥有喜悦，怎么做到拥有喜悦呢？喜悦并不是靠享用物质来获得，护好自心，远离嗔恚，才是获得喜悦的根本之道。"

"法师，人的一生，总有走不完的路，领悟不透的真理，总有一些有意无意的烦心事闯进心里。人生不如意事十常八九，一辈子不容易，我们千万不要总是跟别人过不去，更不要跟自己过不去，对吗？"怀让闪烁着一双聪慧的大眼睛。

"很对，孩子，佛曰：看别人不顺眼，是自己的修养不够。"玄静法师满意的点头。

第十一  解 惑（一）

"法师，因为看父母忧心，我不知道怎么办，所以特来请教法师。"

"若能一切随它去，便是世间自在人。世间的一切都是因缘生，人与人之间彼此依存，想要和和美美，幸福温馨，自己先要做到包容。谦让是一种美德，凡事争则不足，让则有余，让一让，人与人之间的关系才能和谐，我们的世界才会更加美好。生活本是一场虚妄，我们每个人就在这场虚妄里跋涉、拼搏、坚强，当我们能够微笑着面对所有的美好与不美好时，那些停留在时光深处的忧伤，便会被洪荒无声的带走。"

"大哥大嫂互相关心，和和美美，孝顺老人，自己也幸福。二嫂不孝顺，自私，自己天天不开心，还抱怨爹娘偏心，二哥没用，她就为一些鸡毛蒜皮的小事天天闹的一家人不得安宁。"

 "俗话说清官难断家务事，之所以难断，就是因为一家人唇齿相依，血肉相联，牙齿咬伤舌头，是惩罚牙齿还是安抚舌头？身体受伤，血肉交融、苦乐纠缠、因缘和合，不能依据简单的道理来裁决。

不要轻易和人发生争执，当有人和你争执时，你就让他赢，因为你并没有损失什么。所谓的赢，他能赢到什么？得到什么？所谓的输，你又输掉什么？失去什么呢？争来争去只会伤了彼此的和气，还会增添无谓的烦恼。谨慎的沉默就是精明的回避，以平常心应对无常的人生。生命的完整在于宽容、容忍、等待和爱。"

生命中真正属于你的，永远不会错过。可是怀让看到这个世间，人人贪婪、个个谋私，感叹道：人们从妈妈的腹中来到人间，事物万象五彩斑斓，我要吃、我要穿、我要住、我要用、我要天、我要地、我要一切、一切都属于我，我要……我要……我要……七十岁、八十岁、九十岁，奄奄一息，还是我要……

怀让请教师父："为什么人生下来都为私而不为

公呢？"

师父说："为公是天堂是佛，为私是地狱是魔。因为我们都是从地狱里来的，所以我们天性里面带着与生俱来的自私自利难以根除，世世代代，生生死死，如云朵飘过，昙花一现。然而，人在世上不在乎生命的长短和拥有财富的多少？而在于给世上做了什么？留下了什么？"

"我们怎么是从地狱里来的？"

"你想，我们都是妈妈怀胎十月生下来的，这十个月就是胎狱，我们又是从母亲下体落地的，所以生下来就是人间地狱。"

"那天堂和地狱有何分别？"

师傅说，有人曾请教佛，何为天堂何为地狱？佛说，跟我来吧，他们来到一间屋子，看到一群人围着一大锅汤。他们都饿极了，一副绝望而又快要饿死的样子。每个人都拿着一支汤匙，但汤匙的柄太长了，他们没法把东西送进嘴里，看起来非常悲苦。

来吧！我再让你看看什么是天堂。他们进入另一个房间，这里也有一锅汤、一群人、一样的长柄汤匙。但每个人都很快乐，吃得也很愉快。

"我不懂，"这个人说，"为什么他们很快乐，而在另一个什么都一样的房间中，人们却很悲惨？"

佛微笑着说，很简单，在这里他们都是喂别人吃！心为自己就是魔，地狱由此产生；心利益他人就是佛，极乐脚下即现，善恶苦乐皆自心出，天堂地狱皆由心造，心眼小的人，天地大不了。如果自私自利，就将自己置身于地狱般无助的境地。如果您计较了怨恨了，就是给自己建了一座牢狱，宽容是唯一的钥匙，被困扰说明你计较了。怨恨什么，就被什么禁锢，困扰的是快乐的心，禁锢的是自由的灵魂。争夺不是解脱的根本，只有宽容能化解这牢狱，宽容别人才能解放自我，宽容面对，生起大爱，才大自在。生命中一些得到，不一定会长久；一些失去，未必不会再拥有，重要的是，让心在阳光下学会灿烂；让灵魂在痛苦中学会微笑，苦难和

眼泪只是生命的插曲，心中若有桃花源，何处不是水云间？心胸豁达开朗的人，凡事看得高远，不会被眼前的得失所蒙蔽；心胸狭隘的人，处处与人计较，陡增烦恼。法师一口气讲了这么多，怀让似懂非懂，回到家里反复思索法师的话，这才明白了许多。

怀让放学回家，大嫂正在给寺庙的出家人做僧鞋，见怀让走进院子，就说："怀让，像嫂子这样不识字的妇女想学佛，可是又要干活做家务，不能去寺院磕头，不会念经，有什么好办法让我们不耽误做事又能修行吗？"

怀让说："嫂子，真正的修行不只在山上，也不只在庙堂，而在红尘中。要在修行中生活，在生活中修行。有的人整天打坐，磕头、拨念珠，修了好多年，可是习气、烦恼依旧，性格、心态依旧、没有任何改变，真是打坐念经津津乐道，生活当中斤斤计较，这不是真正的修行。"

"快告诉嫂子，怎么样才是真正的修行？"嫂子把凳子挪到怀让写作业的小桌子跟前。

"你劳动的环境就是你的道场，任何时候，衣食住行、言谈举止都是修行，行住坐卧都可以念佛，念阿弥陀佛就是最好的修行。无论你做什么事，都要把你的修行融入到你的劳作中，要尽你的责任和义务，要尽心尽力地做好你所承担的一切，用心去做每一项工作。把你的服务对象视为父母、众生，一切为他们的利益着想，以真诚心对待每一个众生，关心他们，帮助他们，理解他们，体谅他们，做众生的仆人。当你不求任何回报地去给予、去奉献的时候，这就是你的修行，你会得到无比的快乐，你的一切都会顺利。不要怕遇到违缘障碍，他可以历炼你的心性，提升你的层次，增长你的智慧。"

"做家务，种庄稼算不算修行？"

"你的家庭就是净土，要把你的净土打扫得干干净净，布置的清净庄严，要任劳任怨的尽你的责任和义务，擦掉灰尘就是擦掉你的业障，扫除垃圾就是扫除你的烦恼。你的家人都是你的亲人，都是你

的父母众生、儿女众生，都是你的金刚道友，要关心他们，照顾他们，尊重他们，不要伤害他们，怨恨他们。都是亲人，有什么可计较的，少说一句又能怎样？退一步又能怎样？凡事不要只考虑自己，要为对方考虑。只有去掉了自私、自利、自我才能得到自在，慈悲心、菩提心，你如理如法地修，真心诚意地去做，别人自然会尊重你，喜欢你。你怎样对待别人，别人也会怎样对待你。"怀让回头看看二嫂不在，就低声说："不要向二嫂那样总是怨天尤人，不要总是挑别人的毛病，看别人不顺眼，不要总想去改变别人，先调整好自己的心态，修好自己的心，一切境都会随心转。如果你以宽阔的胸怀容纳一切，包容一切的时候，你就不会有想不通的事，看一切人都是好人，看一切事都是好事，看一切境都是好境，能经常查找自己的缺点，这就是修行？"

"兄弟你说的都是真的，这就是修行吗？做人不是本来就该这样吗？原来修行不只是出家人和有钱人才能做到的呀，真是太好了，快给大嫂说说应该怎么做。"

"其实，修行和生活，做事并不矛盾，佛性是我们每个人都具有的，然而人们陷入了繁忙的事务，到处奔走寻求，忘记、失落了自我，不知道最重要的、最宝贵的东西应该从自心中寻找。佛就在心中，真正的佛就是自己的心。我们一定要有信心，信心有多大，成就就有多大。认真学，坚持修，好好学，好好修，今生一定能够解脱，今生一定能够成佛。"

"像我这样不识字的家庭妇女也能解脱，也能成佛？"

"能的，大嫂，生病的人，要找回健康；伤心的人，要找到快乐；失望的人，要找到希望。我们一生几乎都在为找事业、找朋友、找钱财、找功名而忙碌，甚至一生一世都在找寻，仍然找不到自己想要的，其实找来找去，找到自己的心最重要。"

"自己的心还用找吗？怎样找到自己的心？"

"找到私心容易，找到公心难。有句偈云：佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头；人人有个灵山塔，

好向灵山塔下修。每个人心中都有一尊本来佛、自性佛，但却在红尘里追逐迷失，找遍外在一切，忽略自家珍宝，空在世上几十年找不到真正的自己，很是可惜。因此，我们要作一个有智慧的人，向心内觅佛，成就内心的真佛。"

"佛能保佑我们不得病吗？"

"可以呀，不杀生不吃肉就健康长寿。身体生病了要看郎中，心理生病了怎么办？有人求神问卜，有人给鬼神送钱，不过最究竟的，还是自己做自己的医生，因为自己内心的病，自己最了解。佛说一切法，为治一切心，若无一切心，何用一切法！佛陀说法，就是要治众生的八万四千种烦恼病，所谓勤修戒定慧，息灭贪嗔痴，用戒来治贪，用定来治瞋，用慧来治痴，身心才会解脱清凉。"

"听说佛氏门中有求必应，还能求财，真的求得到么？"

"在佛菩萨面前，我们习惯于求福，却不知福报不是求来的，是修来的。若不断除恶念恶行，再多祈求也无益，我们说信佛，其实是信因果，想要得福报，就要种福因，想要离苦祸，就得断诸恶。一切苦乐福祸，都取决于你自己，所以说求佛不如学佛，学佛的大慈悲大智慧，这才是真正的福乐之因。佛说钱财是果，多布施是因，想发财就先舍，先种种子就会有收获，不过外在的财富，随时可能因为水、火、盗贼、贪官及不肖子孙等而消失。然而我们心内的财富，是偷不去，也失不了的。比如信仰、般若、慈悲、道德、精进、喜舍、惭愧等等，都是心中的财富，这是取之不尽、用之不竭的。一个人的福报有多少，是可以由自己决定的！一念的善心，可以消除很多的罪业；一念的慈悲，能够增加很多的功德。贪心是最猛烈的火，憎恨是最坏的执着，迷惑和错误的见解是最难逃脱的网，爱是最难渡过的河。懂得因果的人，有福气。智者说：想得到什么，就要先给予什么，想要长寿，就先把生命给别人，这是放生，不杀生。想有智慧，就先把智慧给别人，这是法施。想要富贵，就用钱财帮助别人，

这是布施，对这个世界所做的一切，最后都会回到自己身上。"

"怀让，你说的这些嫂子有些听懂了，有些还不大懂，我要做饭了，以后多给嫂子讲讲。"

"哎，这些都是玄静法师给我讲的，只要我懂的就给嫂子讲，不懂的我去问玄静法师，然后再给您讲。"

"好兄弟，说好了，多帮嫂子，我给你做好吃的。"